В «Центре Просвещение» действующем при Московской общине мусульман «Рисалят» прошло заключительное, торжественное мероприятие,  посвященный Дню Победы. 

На торжественном  мероприятие  присутствовали ветераны,  руководители городской и районной управы, директор некоммерческого благотворительного фонда «Фонд поддержки исламской культуры, науки и образования» Сикорский Алексей Григорьевич, заместитель начальника Управления по связям с религиозными организациями Департамента межрегионального сотрудничества, национальной политики и связей с региональными организациями города Москвы                                                                                  
Игнатенко Антон Александрович,заведующая сектором по связям с мусульманскими религиозными организациями Королева Марина Николаевна,директор ГБУ ЦСО «Бескудниково» Паюк Елена Николаевна.                
Праздник начался с чтения Священного Корана ученицей 3-го класса Мамлеевой Аминой. Далее слово было предоставлено председателю местной религиозной общины «Рисалят» Анвар хазрату Салееву.Далее...>>

В последнее время всё чаще слышны разговоры о том, что не нужно следовать мазхабам, которым двенадцать с лишним веков следовала вся исламская община. 

В течение этих веков, во времена расцвета исламской науки, когда учёные, многие из которых знали наизусть сотни тысяч хадисов, были подобны океану знаний, все мусульмане во главе с этими признанными учёными следовали за четырьмя имамами и их мазхабами. А ныне, в последнее столетие, когда исламская наука слаба как никогда, а учёные по сравнению с прежними подобны невеждам, появляются люди, утверждающие, что каждый мусульманин вполне может обойтись без того, без чего не обходилась исламская умма всё это время. Со всевозможных трибун и телеканалов, со страниц книг, газет и журналов нас убеждают, что любому мусульманину позволительно толковать Коран и хадисы Пророка (мир ему и благословение), извлекать шариатские законы и решения из священных текстов (Корана и Сунны).Далее...>> 

Забывчивость – самая большая слабость человека. Основным средством преодоления забывчивости является зикр.

Так как людям, в силу их природных особенностей, присуща забывчивость, то для ее предупреждения и удержания человека в постоянной памяти об Аллахе, прежде всего, есть необходимость в зикре (поминании Аллаха). Ведь каждое повторение укрепляет знание и память.

Всемогущий Аллах, прежде всего, обращает Свой взор на человеческое сердце, а не на его внешность, поэтому каждый  му’мин обязан беречь свое сердце от вредных влияний и постоянно занимать его поминанием Всевышнего.

Слово «зикр» в Коране упомянуто свыше двухсот пятидесяти раз, что свидетельствует о его значимости. Совершение поклонения Аллаху надлежащим образом и достижение «ма’рифатуллах» зависит от глубины проникновения зикра в сердце. По этой причине «ма’рифатуллах», т.е. постижение божественной истины, считается самым почетным знанием. Потому что на самом деле человеку необходимо именно это знание.Далее...>>

 Целью экзаменов являлось установление уровня подготовки выпускников учебного заведения.В ходе экзамена студенты  показали глубокие, исчерпывающие знания теоретического материала, стройно и грамотно изложили материалы при ответе.

«Богатство и сыновья - украшения жизни в этом мире, однако праведные деяния, [плоды которых] вечны, Господь твой оценит выше, и на них лучше возлагать надежды».(Аль-Кахф 18/46).

 Ислам позволяет человеку воспользоваться благами мирской жизни, если таким образом он может выполнять возложенные на него Аллахом повеления, не требуя от него полного отказа от мирского. Ислам не приемлет монашества, ибо в аяте говорится:

«…Монашество же они сами придумали, Мы не предписывали этого им…».(Аль-Хадид 57/27)

Об этом же говорил и Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), который был самым богобоязненным и поклоняющимся из всех людей: «Я пощусь, и разговляюсь, я провожу ночи в поклонении и сплю в другие дни, я же женюсь на женщинах. И кто не следует моему примеру – тот не от меня», высказываясь категорически против монашества. Всё это говорит о том, что рабы Аллаха не могут идти вопреки своей природе и умертвить все свои желания, и им дозволено и даже следует удовлетворять эти желания в рамках, очерченных Шариатом..Далее...>>

Поклонения освобождают человека от тревог и волнений о жизни после смерти, так как они являются капиталом его вечной жизни. Поэтому поклонения служат источником божественного блага, сохраняющим спокойствие и равновесие сердца, которым ни в коем случае нельзя пренебрегать.

Основным условием достижения главной цели поклонений является их выполнение с чувством хушу (смирения). В этом чувстве одновременно сливаются духовное спокойствие, страх и любовь. С любовью и страхом представая перед Всемогущим Аллахом, забыть обо всем и быть только с Ним в осознании того, что сотворен только для того, чтобы поклоняться Ему.

Из всех поклонений намаз является самым важным и действенным. Намаз является одним из главных божественных даров человечеству.Далее...>>

Духовная мудрость Корана включает совершенные правила, ведущие к духовному и физическому умиротворению. Счастье и благополучие человека зависит от того, как он следует этим правилам. Отвернувшийся от Корана и потерявший равновесие в жизни человек обрек себя на погибель в водовороте искушений и страстей, проявив страшную неблагодарность по отношению к этому благу.

Коран – источник божественной мудрости, исцеляющий уставшие и израненные души. Если душа способна встретить неизбежность смерти как праздничную ночь, это является милостью Аллаха.

Всевышний Творец представляет всему человечеству Коран таким образом:

«О люди! К вам пришло от Господа вашего наставление, исцеление для душ, а для верующих – истинный путь и милость» (Йунус, 10/57).

Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) о значении Корана сказал в хадисах:

«Тот, кто приглашает гостей, накрывает стол и радуется их приходу. Коран – это приглашение Аллаха. Не избегайте его!» (Дарими, Фадаилуль-Кур’ан, 1).

«Читайте Коран... Так как Аллах никогда не подвергнет мучениям сердце, в котором есть Коран!» (Дарими, Фадаилуль-Кур’ан, 1).Далее...>>

Исламское вероучение – не чуждо и не противоестественно природе и складу души человека, а, напротив, оно находится в гармонии с его натурой.

Исламское вероучение – это не принимающее ни преувеличений, ни преуменьшений, ни любых других изменений и искажений, твердое вероучение.

Невозможно и недопустимо, чтобы некий религиозный деятель, научный конгресс или духовный совет (как это происходит в христианстве) мог бы добавить к существующим столпам веры то, чего нет в вероучении, равно, как и сократить то, что в нем есть. Все, что добавляется к Исламскому вероучению или изымается из него, отвергается. Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал по этому поводу:

"Тот, кто станет измышлять о Нас (о Пророке и о том, что Он передал) то, чего не было на самом деле, тот будет отвергнут".

Исламское вероучение не ограничивается декларированием неких абстрактных положений, а опирается на неопровержимые их доказательства. В нем нет места такому образу мыслей, как в некоторых других верованиях: "Закрой на все глаза и покорись". Или же: "Невежество –  мать набожности".Далее...>>

Люди так же,в силу своей склонности брать пример и подражать, заложенной в их природе, начинают любить тех, кого принимают в качестве наставников – положительных или отрицательных, и в меру своих сил стараются следовать за ними. Поэтому, пока религия, нравственность и внутренний мир не формируются пророками и познавшими Истинно Сущего (аулия-ученных), люди не могут спасти себя от падения в невежество, заблуждения и неподчинение. В таком случае, их счастье в вечности обернется печальной потерей.

Следовательно, состояние тех, кто сегодня выбирает себе кумиров из “звездных знаменитостей”, погрязших в грехах и разврате, чтобы смоделировать собственную жизнь по из образцу, и для достижения этой цели коверкает свою душу и лишает себя вечного счастья, является бездумной, пустой тратой человеческих возможностей и банкротством цивилизации. Это ужасающее обстоятельство ― ничто иное, как ущерб, вызванный тем, что пустующий трон души был предложен не тем избранникам.Далее...>>

Получать безграничное наслаждение из всего того, чем наделил мирскую жизнь Аллах, есть общее качество и лицемеров, и нечестивцев. Об этом Коран говорит так: «[Скажи им: "Вы, мунафики,] подобны тем, которые жили задолго до вас. Они превосходили вас могуществом, и у них было больше [чем у вас,] имущества и детей. Они вкушали в удовольствие свою долю [земных благ]. Вы же при пользовании вашей долей уподоблялись тем, которые жили до вас. Вы предавались пустословию и хуле  так же, как погрязли в этом жившие до вас". Тщетны их деяния и в этой жизни, и в будущей, и потерпели они урон!».

Хасан аль-Барси говорил о том, что жизнь мирская не лучшее место для  лицемеров, ведь работая день и ночь, и снискав своё пропитание, они все отправляются в Ад. [6] То есть лицемеров, как и неверных, ожидает та же участь. Ведь они, хотя и говорят, что верят в иную жизнь, всё равно остаются рабами мирского. И так же, как и неверным, не поможет им ни их имущество, ни их потомство.Далее...>>

14 апреля в местной религиозной организации «Община мусульман «Рисалят» прошла интересная встреча кандидата медицинских наук, врача-эндокринолога Рината Рафаэльевича Галимова со студентами и педагогами медресе. Ринат Рафаэльевич поведал аудитории о важности и актуальности проблемы сохранения здоровья, рассказал о необходимости правильного питания, профилактике и методах лечения различных заболеваний.

12 апреля среди учеников центра образования «Просвещение» при московской религиозной организации «Община мусульман «Рисалят» прошел конкурс рисунка на тему «Мы помним подвиг нашего народа».

Ребята подошли к этому конкурсу творчески. Рисунки получились красочными, но самое главное во многих работах присутствовал глубокий смысл. Ученики как будто бы окунулись в атмосферу тех лет и показали, насколько страшно, когда над твоей родиной сгустились черные тучи войны. Другие ребята отразили в своих рисунках, как прекрасен мир, основанный на любви, дружбе и согласии.

Все рисунки были оценены по достоинству и победители получили памятные призы.Далее...>>

В Московском центре «Просвещение» при мусульманской общине «Рисалят» в торжественной обстановке принимали гостей - ветеранов, участников Великой Отечественной войны, офицеров в отставке и представителей Управы района Бескудниково. В честь 70-летия битвы под Москвой, был подготовлен и проведен праздничный концерт  учениками и преподавательским составом школы.

Программа началась с чтения Священного Корана учеником 6-го класса Хуррамовым Муджахидом. После этого, слово взял председатель Московской религиозной  общины  мусульман «Рисалят»  Салеев Анвар хазрат: «Уважаемые гости, ветераны, преподаватели и дорогие ребята, хочу поздравить вас с праздником  Великой Победы. Разгром фашистских оккупантов начался с битвы под Москвой. Гитлеровские войска понесли огромный урон, и тем самым закончился их миф о непобедимости. Эта тяжелая война, длившаяся четыре года, закончилась в Берлине,  окончательной Победой над нацисткой Германией. Наши деды и прадеды защитили Родину. Эту Победу одержал многонациональный народ наших республик. И мы дети разных наций гордимся нашими предками, которые единым духом отстояли Москвы и нашу страну. Сегодня пришли те, кто участвовал  в этой битве. Мы благодарим за этот подвиг. Наша сила в единстве и памяти... памяти наших народов.Далее слово предоставили сотрудникам Управы района Бескудниково: «Низкий поклон тем, кто победил в этой войне и тем самым дал возможность по воле Всевышнего жить нам. Вы умели дружить, не зависимо от религии и нации и это вы пронесли через всю свою жизнь».Далее...>>

В хадисе говорится:«Человек гордится, гордится, а потом будет записан вместе с притеснителями. И  получит то же наказание, что и они».

Когда человек по своей гордыне видит себя выше, чем он есть, когда он нравится самому себе и, потакая своему нафсу, верит, что он лучше всех, все это заканчивается очень плохо. Если человек и дальше следует на поводу своей гордыни, его записывают среди притеснителей и гордецов. А потом он вместе с ними скатывается в нижайшее состояние (асфаля сафилин). Он получит то же наказание, что Фир’аун, Карун и Хаман.

Гордецы осуждаются во многих аятах Священного Корана. Слово «гордыня» (кибр) в аятах в большинстве случаев применяется для обозначения неверия(куфр) и непокорности Аллаху. По причине своей гордыни люди отворачиваются от поклонения Аллаху, не следуют Его повелениям и не внимают пророкам. С другой стороны, гордыня является отличительным свойством шайтана. При слове «гордыня» сразу же вспоминается шайтан, который из-за своей гордыни не смог смириться с тем, что ему предстоит поклониться Адаму, и отказался подчиняться Аллаху. В таком случае, гордыня – это опасная болезнь, которая приближает мусульман к состоянию неверных (кафир). Поэтому говорится:«Аллах не любит гордецов, спесивцев» (ан-Ниса, 4/36).Далее...>>

10 апреля 2012 года в резиденции Духовного управления мусульман Европейской части России, состоялась очередная рабочая встреча Председателя совета муфтиев России, муфтия шейха Равиля Гайнутдина с председателем Московской религиозной организации "Община мусульман Рисалят", имам-хатыбом Анваром хазратом Салеевым и его помошниками, преподавателем медресе действующего при общине, а также преподавателем МИУ шейхом Абдуллахом Хусейном, и председателем местной исламской религиозной организации Cеверо-Восточного административного округа города Москвы Ринатом хазратом Фасхудиновым.

Во время беседы были обсуждены многие насущные вопросы касающиеся деятельности мусульманских общин России, в сфере образования, просветительства и в деле социального аспекта, служения во благо всего Российского общества.Далее...>>

К Великому Шейху Шибли (рахматуллах ‘алейх - да будет милостив к нему Аллах) пришел один из его учеников после выполнения хаджа. И тогда Шейх задал ученику следующие вопросы:

Шейх Шибли: “Сделал ли ты ният о совершении хаджа?”  Ученик: “Да.”

Шейх Шибли: “А вместе с этим ниятом сделал ли ты намерение отказаться навсегда от совершения всех тех грешных поступков, которые делал всю жизнь?”  Ученик: “Нет, я не сделал такого нията.”

Шейх Шибли: “В таком случае ты не сделал искренний ният, подобающий для хаджа. А когда ты входил в состояние ихрама, снял ли ты свою одежду?”  Ученик: “Да.”

Шейх Шибли: “А одновременно с этим дал ли ты клятву Аллаху избавиться от привязанности к дунье (всему, что есть в этой земной жизни) и стать преданным только Аллаху?” Ученик: “Нет.”

Шейх Шибли: “Это означает, что ты в сущности не снимал одежды для ихрама.Далее...>>

Мусульман, переехавших из-за усилившегося на них давления и невыносимых притеснений из Мекки в Медину, начали называть Мухаджирами, что означало «переселившийся из одного места в другое».

По приглашению генерал- майора пограничных войск Василия Иванович Атрощенко 04.04.2012, состоялась познавательная встреча в Московском музее пограничников на Яузком бульваре.

 Целью данного мероприятия является, привить учащимся любвь к Родине, основанной на подвиге наших прадедов, – героев и ветеранов войны.

 В наше непростое, с его новым укладом запрограммированное, быстро меняющееся время, когда ритм жизни захватывает человека настолько, что трудно бывает остановиться и задуматься над тем, кто  мы и для чего мы живем.Нам очень важно не потеряться в этой обстановке, не оторваться от главных человеческих ценностей.

Понимание значение Родины,  в основном формируется через изучение своей культуры, истории своего народа, через поддерживание связи между поколениями.

Мы и наши дети должны быть благодарны погибшим солдатам,офицерам, и нашим ветеранам за Победу . Они отстояли нашу страну, отстроили ее из руин, их героизм стал для нас примером для подражания на всю жизнь.

Реалии современной жизни таковы, что для сегоднешней молодежи примером становятся, спортсмены, артисты и т.д.Далее...>>

Он был из тех, кто знал, что истинное служение есть служение созданным Аллаха. Поэтому он говорил: «Ученый, просыпаясь утром, желает, чтобы сегодня увеличились его знания. Аскет – чтобы увеличилась его богобоязненность. Я же озабочен тем, чтобы наполнить сердце хотя бы одного мусульманина счастьем, чтобы обрадовать его».

Он, подобно Рабии Адавийи и другим мутасаввифам, превзошел мысли о рае и страх перед адом. Об этом он говорил: «Я не говорю, что рая и ада не существует. Я имею в виду то, что их, как таковых, не существует для меня, так как оба они являются творениями. Я же стремлюсь не к тому, что создано, а к их Создателю».

О бессмысленности хвастовства знаниями он говорил так:  «Каждый до тех пор, пока не узнает, что ничего не знает, хвалится своими знаниями. Узнав же о том, что фактически ничего не знает, человек начинает стыдиться, что является тем самым моментом истины и истинного познания. Ведь истинным знанием является знание того, что ты ничего не знаешь».

О том, где и когда место миру и вражде, он говорил следующее: «Мир следует заключать с людьми, враждовать нужно с нафсом».

Мирскую жизнь он сравнивал с тенью: «Когда ты преследуешь ее – она твой повелитель, когда ты удаляешься от нее, ты становишься ее повелителем».Далее...>>

«Воистину, тем, которые надеются, что не предстанут перед Нами, довольствуются жизнью в этом мире и находят в ней покой, а также тем, которые пренебрегают Нашими знамениями»(Юнус 10/7).

Давая толкование этому аяту, Эльмалылы говорит: «Довольствуется этой мирской жизнью те, кто находит душевное и телесное успокоение лишь тогда, когда утопают в мирских усладах и благах. Они ведут себя в ней так, будто обезопасили себя от несчастий и бед, которые могут ожидать их в будущем». Они не видят для себя другого занятия, кроме как испробовать всё, что можно взять от жизни, пока смерть не настигнет их.

Души, которые пленяются мирским, предпочитают эту жизнь жизни вечной. Состоящая, в основном, из богатых и состоятельных, эта группа людей обманута красотой мирской жизни. Надеясь на своё богатство, они добиваются положения в обществе, что и вовсе сбивает их с верного пути. И чем дольше они следуют по этому пути, тем больше они убеждаются в его верности. Однако, в сущности, всё это противоречит их собственной природе. Ведь о тех, кто не верит в жизнь иную, кроме мирской, Всевышний Аллах говорит:

«Они не ведают об этом ничего и следуют только догадкам, но догадка не может быть заменой истины.Не общайся с теми, кто отказывается помнить Нас и ни о чем не мечтает, кроме здешней жизни»(Ан-Наджм 53/28-29).Далее...>>

В этом определении религии есть ряд очевидных особенностей.

• Религия устанавливается Всевышним Аллахом. Никто, кроме Самого Аллаха не правомочен ни на установление религии, ни на изменение или устранение религиозных предписаний. Даже пророкам не дано право  добавлять к ней что-либо от себя. Они лишь доводят до сведения своих общин предписания и запреты Всевышнего Аллаха. "Пророки – основатели религии" - есть образное, метафорическое выражение.
• · Религия дает человеку знания о сокровенном, тайном смысле его появления на свет, сообщает о его обязанностях по отношению к другим созданиям. Человек не был создан напрасно. 
• Религия указывает людям путь к счастью и постижению истины. Она направляет людей на совершение благих, добродетельных поступков. Упорядочивая жизнь людей в этом земном мире, она обеспечит им счастье и в последующей вечной жизни.Поскольку, религия есть Устав, доведенный до сведения людей через Пророков, она опирается на Божественное Откровение.Далее...>>

Аллах сотворил человека самым прекрасным творением и затем повелел ему: «Иди и поздоровайся с ангелами. Потом послушай: как они тебе ответят. Этот ответ и будет формой твоего приветствия и твоих потомков». Хазрат Адам направился к ангелам и воскликнул: «ас-Салляму алейкум (да будет над вами мир)». Ангелы дружно ответили: «ас-Салляму алейка ва рахматуллах (да будет над вами мир и милость Аллаха)».

Затем Господь сотворил уважаемую Хавву. Согласно самому распространенному взгляду, Аллах сотворил ее из ребра. Но известно и другое мнение, которое гласит, что она сотворена из кости грудной клетки. В Коране сообщается:

«Он — Тот, Кто сотворил вас из одной души и из нее же сотворил ей пару, чтоб обрести с ней успокоенье».(Сура аль-Араф, 7/189)

Пророк Мухаммад (саляллаху алейхи ва саллям) советовал верующим следующее: «Хорошо относитесь к женщинам, ибо они сотворены из ребра. И самое искривленное место ребра – это верхняя часть. Если попытаетесь выпрямить ее, то поломаете. Оставите ее в покое, будет все время кривой».Далее...>>