Время намаза в Москве

Москва

28 января

Рассвет 7:21
Восход 9:32
Полдень 13:43
Аср 15:31
Закат 17:55
Ночь

19:58 

В российских и зарубежных СМИ появилась информация о том, что самый большой в мире Коран создан каллиграфом из Афганистана. При этом было отмечено, что уникальный экземпляр весом около 500 кг и объемом в 218 страниц установил новый рекорд, превзойдя по размерам священную книгу мусульман, представленную в прошлом году в Татарстане.

«Работа над шедевром каллиграфии заняла у афганского мастера Мухаммеда Сабира Хедри и его учеников в общей сложности около 5 лет. Страницы созданного ими Корана имеют длину в 2,28 метра и ширину в 1,55 метра, что на несколько сантиметров больше, чем параметры считавшегося до этого рекордным российского экземпляра», - говорится в сообщении, которое процитировано множеством изданий. ИА «Татар-информ» обратилось за официальными комментариями к директору Государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника «Казанский Кремль», директору Института истории КФУ Рамилю Хайрутдинову. Он подчеркнул, что в мечети Кул Шариф сегодня хранится по-прежнему самый большой в мире печатный Коран. Ученый сделал акцент на слове «печатный», так как в случае с Кораном, созданным афганским мастером, речь идет о рукописном творении. В целом же, по его словам, размер книги, материал, на котором изложены коранические тексты, не имеют особого значения, так как важен, прежде всего, божественный смысл Священного писания. Рамиль Хайрутдинов привел многочисленные примеры Коранов, выполненных в самых различных техниках и на самых разнообразных материалах. Божественные тексты вырезались на деревянных листах, гравировались на золотых, серебряных, медных страницах, на полудрагоценных камнях, наносились на стекло, выписывались каллиграфами на бумаге и пергаменте и т.п. «Казанский Коран в мечети Кул Шариф – это, действительно, самый большой печатный Коран в мире, что до сих никем не оспорено. Афганские мастера подготовили замечательный рукописный Коран, вложили все свое мастерство в его создание. И это достижение надо приветствовать, потому что чем больше воплощений Священного слова, тем благословеннее наша земля. Но Казанский Коран, по-прежнему, по праву считается уникальным произведением высококлассных типографов», - сказал он. Рамиль Хайрутдинов отметил, что казанский Коран воспроизводит классический текст так называемого канонического варианта издания, который ведет свою традицию с начала XIX века. Именно в Казани в 1803 году вышло первое мусульманское издание Корана. «В 1800 году из Петербурга в Казань были переданы шрифты типографии Шнора, после чего в Казани при гимназии возникла так называемая Азиатская типография. Над подготовкой к печати издания работали сами татары - Габдельгазиз Токтамыш улы Бурашев, Гали Рахматуллин и Хамзя Мамышев. Была проведена большая работа над усовершенствованием шрифта, ставшего удобным, красивым. В августе 1803 года появляются первые экземпляры казанского Корана, получившие среди мусульман название «Казан басмасы». Этот Коран был признан классическим. Он стал популярным среди мусульман России, Средней Азии, Турции, Ближнего Востока. Исламский мир признал казанский Коран в качестве первого мусульманского издания. Большая часть опубликованных в мусульманском мире Коранов того времени стала воспроизводиться на основе казанского набора. Тем казанский Коран и ценен», - рассказал ученый. Переиздание этого Корана в России после долгих лет атеистического забвения состоялось лишь в 2005 году, факсимильным способом. Последнее воспроизведение, по словам собеседника, состоялось в прошлом году. Сейчас отпечатанный в Италии Коран хранится в мечети Кул Шариф. «Никто не сомневается в том, что наша книга, Коран, который в мае будет размещен в Памятном знаке в городе Болгар, это прекрасное произведение книжного искусства, шедевр полиграфии. Мы гордимся тем, что появление этого издания стало весомым вкладом татарского народа в мировую мусульманскую культуру», - заявил Рамиль Хайрутдинов. Напомним, 17 ноября 2011 года в Казань был доставлен самый большой в мире печатный Коран, изготовленный итальянским предприятием «Реверра ЛТД» по заказу Республиканского фонда «Возрождение» для Болгара. В этом году - в дни празднования очередной годовщины принятия волжскими болгарами ислама - в качестве государственной реликвии этот уникальный Коран будет размещен в основном зале Памятного знака в честь официального принятия ислама волжскими булгарами в 922 году, строительство которого будет завершено к этому времени. Вес Корана - около 800 кг. Размеры Корана – 150см х 200 см, количество страниц - 632.

Люция Камалова, Татар-информ

Оцените наш сайт

Оцените наш сайт
 

ИМЕНА БОГА

 

1 ."Аллах" – Имя собственное.

Ни в арабском, ни в каком-либо другом языке невозможно найти слова полностью соответствующего Имени Господа – "Аллах"[1], которым можно было бы его заменить. И в этом вопросе ученые пришли к единому мнению. Ибо, слово "Аллах" – это Имя собственное, а имена собственные не переводятся на другие языки. Другое слово, даже если оно имеет арабское происхождение, не способно заменить его. Однако в Священном Коране при упоминании Аллаха используются такие Имена, как "Илях" (Бог), "Мауля" (Господь), "Рабб" (Господь). Поэтому такие слова, как "Хода", "Йаздан", употребляемые на языке фарси, и "Танры", "Чалаб", употребляемые в тюркских языках, не способны заменить Имя собственное "Аллах". А такие Имена, как "Илях", "Мауля" и "Рабб", упоминаемые в аятах и хадисах, могут использоваться наравне с ним в качестве других Имен Аллаха.

2. "Исм Азам" – самое великое имя Аллаха.

Часть исламских ученых, не выделяя никакое из Имен Аллаха, провозгласила, что все эти Имена являются превосходными и великими. Другая же группа ученых, взяв за ориентир хадисы, придерживается того мнения, что некоторые из Имен Аллаха являются более величественными и возвышенными. Представители этой группы стали придерживаться разных точек зрения по поводу того, какое из Имен Аллаха звучит более величественно. Одни из них говорили, что величественнее звучит следующее Имя Аллаха:

"Аль-Хайю'ль-Кайюм", что означает "Вечно Живой, Сущий, который не нуждается ни в чем, а Сам поддерживает жизнь и существование всех Своих созданий". Другие же утверждали, что гораздо величественнее следующее Имя: "Зу'ль-Джаляли ва'ль-Икрам", что означает "Обладатель истинного Величия и Почета".

3 ."Асмау’ль-Хусна" – "Прекраснейшие имена Аллаха".

Все "имена существительные" и "имена прилагательные", которыми Всевышний Аллах Себя именует, называются "Асмау’ль-Хусна" или "Прекраснейшие Имена Аллаха". У Аллаха самые красивые Имена. Ибо Он является Обладателем всех достоинств и совершенств. Его Имена – это Священные слова, выражающие величие высшей степени и абсолютное совершенство.

 

اللَّهُ لاَ إِلَهَ اِلاَّ هُوَ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى

 


"Аллах! – Нет Бога, кроме Него. Он обладает самыми прекрасными Именами". (Сура "Та ха" 20/8).

 

هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَ

 

"Он – Аллах, Творец, Создатель, Дарующий образ. У Него самые прекрасные Имена…" (Сура "Аль-Хашр" 59/24).

В Священном Коране и достоверных хадисах упоминается весьма значительное количество Его Имен. Раб Божий, знакомясь с этими именами, познает Аллаха. Всевышний Господь велит в Священном Коране, чтобы мы обращались к Нему со своими молитвами, используя Его красивейшие Имена. В Суре "Аль-Араф" 7/180 сказано следующее:

 

وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَ

 

"У Аллаха есть прекрасные Имена. Так обращайтесь же к Нему, называя Его этими Именами".

Наличие большого количества прекрасных Имен не означает наличия большого числа их обладателей. Все они свидетельствуют о существовании лишь одного Создателя. В Суре "Аль-Исра" 17/110 говорится следующее:


قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَـنَ


أَيّاً مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى

 

"Скажи: "Призывайте  Аллаха,  называя Его Аллах или Ар-Рахман. Каким бы Именем вы Его не называли – это прекрасное Имя. Ведь Ему принадлежат самые прекраснейшие Имена!"

Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) в одном из своих хадисов изрек: "Воистину, у Всевышнего Аллаха есть 99 Имен. Кто их выучит, узнав их значение, и будет часто их повторять, тот войдет в Рай. Несомненно, то, что Аллах – Один и любит Единственность".[2]

Список Прекрасных Имен не ограничивается 99-ю Именами. У Него есть и другие Имена, упомянутые в хадисах и аятах. Просто это наиболее широко распространенные, известные Имена Аллаха. Их называют еще "посчитанными Именами". В одном хадисе, который пересказали Тирмизи и Ибн Маджа каждое из 99-и Имен Аллаха было перечислено и сосчитано. Это следующие Имена:

"Аллах", "Ар-Рахман" (Милостивый на этом свете ко всем), "Ар-Рахим" (Милостивый на том свете только к верующим-мусульманам), "Аль-Малик" (Владыка всего), "Аль-Куддус" (Свободный от недостатков), "Ас-Салям" (Дающий мир и безопасность своим созданиям), "Аль-Му`мин" (Дающий надежность и безопасность своим верным рабам), "Аль-Мухаймин" (Подчиняющий себе), "Аль-‘Азиз" (Великий, Непобедимый), "Аль-Джаббар" (Обладающий силой, Управляющий всем по Своей Воле), Аль-Мутакяббир" (Единый Обладатель Истинного Величия), "Аль-Халик" (Создатель), "Аль-Бари‘" (Создающий без изъянов), "Аль-Мусаввир" (Придающий всему форму), "Аль-Гаффар" (Прощающий и скрывающий грехи), "Аль-Каххар" (Уничтожающий непослушных), "Аль-Ваххаб" (Дарующий безвозмездно), "Ар-Раззак" (Дающий блага и пропитание), "Аль-Фаттах" (Открывающий врата добра и блага), "Аль-‘Алим" (Всезнающий), "Аль-Кабид" (Забирающий души), "Аль-Басит" (Дающий средства к существованию и продлевающий жизнь), "Аль-Хафид" (Унижающий неверующих), "Ар-Рафи‘" (Возвышающий уверовавших), "Аль-Му‘из" (Возвеличивающий), "Аль-Музилль" (Принижающий того, кого хочет, лишив его силы и победы), "Ас-Сами‘" (Всеслышащий), "Аль-Басыр" (Всевидящий), "Аль-Хакам" (Высший Судья, Отделяющий хорошее от плохого), "Аль-‘Адль" (Справедливый), "Аль-Лятыф" (Оказывающий милость рабам), "Аль-Хабир" (Всесведующий), "Аль-Халим" (Снисходительный), "Аль-‘Азым" (Величайший), "Аль-Гафур" (Много прощающий), "Аш-Шакур" (Вознаграждающий больше заслуженного), "Аль-‘Алий" (Возвышенный, Возвышающий), "Аль-Кябир" (Великий, Тот, перед кем все ничтожно), "Аль-Хафиз" (Оберегающий), "Аль-Мукыт" (Создатель благ), "Аль-Хасиб" (Берущий отчет), "Аль-Джалиль" (Обладатель величайших Атрибутов), "Аль-Кярим" (Щедрейший), "Ар-Ракыб" (Наблюдающий), "Аль-Муджиб" (Принимающий молитвы и просьбы), "Аль-Васи‘" (Обладатель неограниченной Милости и Знаний), "Аль-Хаким" (Обладатель Мудрости), "Аль-Вадуд" (Любящий Своих верующих рабов), "Аль-Маджиид" (Самый Почётный), "Аль-Ба‘ис" (Воскрешающий после смерти и ниспосылающий пророков), "Аш-Шахид" (Свидетель всему), "Аль-Хакк" (Истинный), "Аль-Вакиль" (Покровитель), "Аль-Кавий" (Всесильный), "Аль-Матин" (Обладатель Великой Силы, Могущественный), "Аль-Валий" (Помогающий верующим), "Аль-Хамид" (Достойный восхваления), "Аль-Мухсы" (Все считающий), "Аль-Мубди`" (Создающий), "Аль-Му‘ид" (Умертвив, заново Оживляющий), "Аль-Мухьи" (Воскрешающий, Дающий жизнь), "Аль-Мумит" (Умерщвляющий), "Аль-Хай" (Вечно Живой), "Аль-Кайюм" (Дающий существование всему созданному), "Аль-Ваджид" (Вершащий то, что пожелает), "Аль-Мааджид" (Тот, чьи Щедрость и Величие велики), "Аль-Вахид" (Единый), "Ас-Самад" (Ни в чем не нуждающийся), "Аль-Кадир" (Всемогущий), "Аль-Муктадир" (Могущественный, Устраивающий все наилучшим образом), "Аль-Мукаддим" (Выдвигающий вперед кого пожелает), "Аль-Муаххир" (Отодвигающий назад), "Аль-Авваль" (Безначальный), "Аль-Ахыр" (Бесконечный), "Аз-Захир" (Явный, Тот, Чье существование очевидно), "Аль-Батын" (Скрытый, Тот, Кто на этом свете невидим), "Аль-Валий" (Правящий, Властвующий над всем), Аль-Мута‘али" (Высочайший, Свободный от недостатков), "Аль-Барр" (Благостный, Тот, Чья милость велика), "Ат-Тавваб" (Принимающий покаяние), "Аль-Мунтакым" (Воздающий непокорным), "Аль-Афувв" (Прощающий), "Ар-Рауф" (Снисходительный), "Аль-Малику'ль-мульк" (Истинный Владыка всего сущего), "Зу'ль Джаляли ва'ль-Икрам" (Обладатель истинного Величия и Щедрости), "Аль-Муксит" (Справедливый), "Аль-Джами‘" (Уравновешивающий противоречия), "Аль-Ганий" (Богатый, не нуждающийся ни в ком), "Аль-Мугни" (Обогащающий), "Аль-Мани‘" (Удерживающий, Запрещающий), "Ад-Дарр" (Лишающий Своих благ тех, кого пожелает), "Ан-Нафи‘" (Приносящий много пользы тому, кому Он пожелает), "Ан-Нур" (Дарующий свет веры), "Аль-Хади" (Направляющий на путь истины того, кого Он пожелает), Аль-Бади‘" (Создающий наилучшим образом), "Аль-Бакы" (Бесконечный), "Аль-Варис" (Истинно наследующий), "Ар-Рашид" (Направляющий на правильный путь), "Ас-Сабур" (Терпеливый).

Кроме Имен Всевышнего Аллаха, упомянутых в Священном Коране и хадисах, существуют еще Имена, которые находятся в сокровенном знании и которые Он может сообщить некоторым избранным Своим рабам.

Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) в одном из своих хадисов сказал следующее: "О, мой Аллах! Заклинаю и прошу Тебя, обращаюсь к Тебе с каждым Именем, принадлежащим Тебе. Это Имя, которым Ты назвал Себя или сообщил в ниспосланной Тобой Книге. Или же это Имя, которое Ты сообщил кому-нибудь из созданий Своих или же это Имя, которое знаешь лишь только Ты Своим знанием сокровенного". [3]

 

 

Имена Аллаха можно классифицировать таким образом:

  • Имена, свидетельствующие о существовании Сущности Аллаха:

قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادةً قُلِ اللّهِ


"Скажи (о, Пророк!): "Какое свидетельство самое достоверное?" И сам отвечай: «Аллах»". (Сура "Аль-Ан‘ам" 6/19).

 

عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ


"…Ты знаешь все о моей сущности, а я ничего не ведаю о Твоей Сущности". (Сура "Аль-Маида" 5/116).

 

  • Имена, свидетельствующие об особом "обязательном существовании" Сущности Всевышнего Аллаха, как, например: ''Аль-Кадим'' (Безначальный), "Аль-Азали" (Извечный), "Аль-Абади" (Вечный, Неизменный), "Аль-Бакы" (Бесконечный), "Ад-Даим" (Бесконечный).
  • Имена буквальные, как, например: "‘Аль-‘Алим" (Всезнающий), "Аль-Кадир" (Всемогущий), "Аль-Хай" (Вечно Живой), "Ас-Сами‘" (Всеслышащий), "Аль-Басыр" (Всевидящий).
  • Имена метафорические, например: "Аль-Авваль" (Первый), "Аль-Ахир" (Последний), "Аз-Захир" (Тот, чье существование очевидно), "Аль-Батын" (Тот, чья Сущность скрыта).
  • Имена Аллаха, свидетельствующие об Атрибутах отрицающих недостойное Его Сущности, как, например: "Аль-Куддус" (Не имеющий недостатков), "Ас-Салям" (Совершенный).
  • Имена, свидетельствующие о Божественных Деяниях Всевышнего Аллаха, такие, как например: "Аль-Халик" (Создатель), "Ар-Раззак" (Дающий блага и пропитание).

Вопрос, касающийся ограничения количества Имен Аллаха является спорным. Часть богословов-мутазилитов сказали, что Аллаху можно давать новые имена, если они логичны и являются дозволенными. Согласно их точке зрения, допустимо употребление и даже наречение Аллаха именем, используя как само слово, так и синоним этого слова из другого языка. Поэтому Аллаха можно называть Именами, не упоминающимися в Священном Коране и Сунне, такими как "Ваджибу'ль-Вуджуд" – Тот, чье существование необходимо, "Вуджуди Мутлак" – Тот, чье существование абсолютно совершенно, "Ваджиб Та‘аля" – Всевышний, чье существование необходимо.

Первоначально богословы-сунниты придерживались мнения, что количество Имен Аллаха ограничено. Они считали, что у Аллаха существуют только имена, упоминающиеся в священных аятах и достоверных хадисах, и непозволительно называть Аллаха именем, основанным на подсказке разума или образованным по аналогии, а также давать Аллаху имена, не упоминаемые в тексте Корана. Однако с течением времени суннитские богословы пришли к согласию во мнение (иджме) на разрешение называть Аллаха такими Именами, которые не упоминаются в Коране, как, например, "Аль-Мавджуд" (Присутствующий), "Аль-Кадим" (Предшествующий), "Аль-Ваджиб" (Необходимый).

К вопросу, касающемуся ограничения Божественных Имен ("Асмау Иляхийя"), необходимо иметь весьма осторожный подход.

 



[1] Аллах – это Имя собственное, поэтому его надо правильно произносить: буква "х" произносится как на выдохе буква "г", в словах "ага", "ого".

[2] Аль-Бухари "Даават", 68; Муслим "Зикр", 2.

[3] Ахмад бин Ханбаль "Муснад", I, 391.

 
 
sdaetsa
Please update your Flash Player to view content.
 QUBER - get it free

Нам помогают

apelsin

 

osman

 

clock

По всем возникшим у вас вопросам можете связаться с нами по телефонам :

+7(964)707-60-16;  +7(964)707-64-09; +7(499) 488-25-35 или написать нам e-mail : fondihlas@mail.ru   Наш адрес : г.Москва,ул.Селигерская, дом 16

Разрешается перепечатка любых материалов сайта с указанием источника.